Die Kunst der Nicht-Anhaftung: Wie man loslässt und weniger Schmerzen hat

Die Kunst der Nicht-Anhaftung: Wie man loslässt und weniger Schmerzen hat

Unzählige Menschen wenden sich der östlichen Philosophie zu, um zu lernen wie man loslässt von den Dingen, die sie belasten: Stress, Spannungsquellen, unglückliche Beziehungen, schwierige Verpflichtungen, finanzielle Sorgen, Argumente und mehr.

Unsere Anhaftungen an Menschen, Ereignisse, Bilder und Dinge verursachen uns Schmerzen.



Wir trauern, wenn wir ein geliebtes Familienmitglied verlieren, wenn wir ein unschätzbares Familienerbstück zerbrechen, wenn wir bei der Arbeit nicht weiterkommen, wenn wir uns mit einem Freund streiten.

Also, wie genau können wir Lassen Sie die Dinge los, die uns beunruhigen, Und was bedeutet das?

Das ist etwas, mit dem ich lange zu kämpfen hatte.

Fast 5 Jahre lang kämpfte ich ständig gegen negative Emotionen, was sie nur noch schlimmer machte.

Aber nachdem ich Achtsamkeit und buddhistische Philosophie studiert hatte, wurde mir klar, dass die Hauptursache meines Leidens meine Unfähigkeit war, loszulassen, was ich nicht kontrollieren kann.

Und Angst ist definitiv etwas, das Sie nicht kontrollieren können. Nur wenn man es als das akzeptiert, was es ist, kann es sich auflösen.



Die Erkenntnis der Macht der Akzeptanz und des Loslassens von dem, was Sie nicht kontrollieren können, hat mich dazu veranlasst, den Hack Spirit-Blog zu starten: Ich denke, es ist eine wichtige Botschaft, die für viele von uns noch von großem Nutzen sein kann scheint sich in vielen Mainstream-Gesprächen über Achtsamkeit zu verlieren.

Um zu verstehen, was Nicht-Anhaftung bedeutet, dachte ich zunächst, wir würden mit einem fantastischen, kleinen Video beginnen, in dem Alan Watts darüber spricht, was Nicht-Anhaftung wirklich bedeutet und warum es nichts damit zu tun hat, ein emotionsloser Roboter zu sein. Danach werden wir über die Frau sprechen, die die Titanic geliebt hat und wie Sie die Nicht-Anhaftung in Ihrem Leben umsetzen können.

Die Frau, die die Titanic liebte

Stellen Sie sich vor, es gibt eine Frau - vielleicht eine Freundin oder ein Familienmitglied von Ihnen -, die den Film Titanic wirklich, wirklich, wirklich liebt. Sie schaut es sich jede Woche an, manchmal zweimal, und seitdem es herauskam.

In den letzten zwanzig Jahren hat sie den Film gesehen, manchmal mit anderen Leuten, normalerweise alleine. Das sind über 1040 Aufrufe desselben Films.

Sie hat den ganzen Dialog auswendig gelernt, jedes winzige Detail bemerkt und jede mögliche Charaktermotivation analysiert.



Ist das komisch oder extrem?

Die meisten von uns können es wahrscheinlich nicht fassen, denselben Film (oder dasselbe Buch zu lesen, dasselbe Kreuzworträtsel zu lösen oder dasselbe Album anzuhören) mit dieser Art von Regelmäßigkeit zu sehen. Wir probieren gerne neue Dinge aus und langweilen uns mit Monotonie.

Als ich zum ersten Mal von dieser Frau hörte (ja, sie existiert wirklich), fragte ich mich, wie sie möglicherweise weiterhin Freude daran haben könnte, einen Film, den sie auswendig gelernt hatte, noch einmal anzusehen.

Ich fragte, was mit ihr los sei, warum sie sich nicht verzweigen wollte. Ich dachte, dass diese Frau nichts wie ich war.

Aber wirklich, wir sind nicht so unterschiedlich. Tatsächlich machen die meisten von uns genau das Gleiche. Wir sehen die Titanic vielleicht nicht jeden Dienstagnachmittag um 15 Uhr - aber wie oft wiederholen wir dieselben negativen Nachrichten immer und immer wieder in unseren Köpfen?



Wie oft radeln wir durch unsere schmerzhaftesten Erinnerungen oder unsere schlimmsten Ängste und Ängste?

Wie oft denken wir die gleichen Dinge mit monotoner Wiederholung: Ich bin nicht gut genug, ich kann das nicht, ich hasse so und so, ich wünschte, ich hätte XYZ anders gemacht ...

Langweilen wir uns nie? Würden wir nicht lieber unsere Zeit mit angenehmeren oder produktiveren Dingen verbringen? Erreichen wir nicht einen Punkt, an dem wir erkennen, dass es Zeit ist, einen anderen Film zu spielen?

Ändern des Films: Eine kurze Anleitung zum Nicht-Anbringen

In vielerlei Hinsicht geht es beim Buddhismus darum, Dinge loszulassen, uns von negativen Gedanken und Verhaltensweisen zu lösen, die uns nicht dienen, und den Griff all unserer Eigensinne zu lockern.

In der Tat, die Zweite edle Wahrheit des Buddhismus stellt fest, dass 'der Ursprung des Leidens Anhaftung ist.'

Was genau bedeutet das nun? Und wie erreichen wir praktisch die Nicht-Anhaftung?

Viele Leute denken, es muss bedeuten, greifbare Dinge physisch loszulassen; Sie stellen sich oft Mönche in Roben vor, die auf Berggipfeln meditieren, weit entfernt vom Chaos des Stadt- oder Dorflebens und den Sorgen alltäglicher Menschen.

Sie denken, ich könnte das unmöglich tun. Ich habe einen Job, eine Familie, Verantwortung. Diese Idee, Dinge loszulassen, ist nichts für mich.

Alles zurückzulassen, um in einsamer Wildnis zu leben, ist jedoch nur eine Möglichkeit, Nicht-Anhaftung zu interpretieren.

Die meisten von uns sind nicht dazu berufen, ein solches Leben zu führen, und wir müssen es sicherlich nicht, wenn wir es nicht wollen.

Stattdessen können wir Wege finden, Dinge loszulassen, während wir in unserem normalen Leben bleiben.
Wir müssen nicht unser gesamtes Geld verschenken (obwohl eine Spende an die weniger Glücklichen eine gute Sache ist).

Wir müssen unser Haus, unsere Kleidung, unser Auto und andere Gegenstände nicht verkaufen (obwohl wir möglicherweise von einer gewissen Verkleinerung profitieren).

Wir müssen weder zu unseren Vorgesetzten marschieren und unsere Kündigung abgeben, noch müssen wir unseren Professoren mitteilen, dass wir die Universität abbrechen (obwohl wir so weit wie möglich eine gesunde Work-Life-Balance pflegen sollten).

Wir können weiterhin in der physischen Welt leben und gleichzeitig eine Denkweise der Nicht-Anhaftung erreichen.
Ich werde zuerst über unsere zwischenmenschlichen Bindungen sprechen.

In einem früheren Kapitel habe ich besprochen, wie östliches Denken uns helfen kann, unsere Beziehungen zu anderen Menschen zu stärken. Wie passt dann das Konzept der Nicht-Anhaftung?
das mögen? Wie kann Nicht-Anhaftung möglicherweise zu stärkeren Beziehungen führen?

Nehmen wir an, Sie haben einen Ehemann namens George. Sie sind seit einem Jahrzehnt zusammen. Sie lieben George sehr, verbringen gerne Zeit mit ihm und hoffen, dies fortzusetzen Beziehung so lange wie möglich.

Eines Tages nimmt George ein neues Hobby auf - Gewichtheben - und plötzlich ist er vier Tage die Woche im Fitnessstudio, anstatt lange mit dir zu schlafen.

Ein paar Monate später wechselt er vielleicht seinen Job oder geht wieder zur Schule. Er könnte sich einen Bart wachsen lassen, sich entscheiden, einen Hund zu adoptieren oder Gitarre zu spielen. Vielleicht verliert er gleichzeitig das Interesse an einigen seiner früheren Hobbys.

Der George von heute mag ganz anders aussehen und handeln als der George, den Sie geheiratet haben.
Oft haben wir Schwierigkeiten, uns an die Veränderungen anzupassen, die unsere Lieben vornehmen.

Sie fragen also natürlich: 'Warum konnte George nicht einfach gleich bleiben?!'

Sie beschuldigen ihn, sich verändert zu haben, weil Sie das Gefühl haben, dass ein Trick oder Köder gegen Sie verübt wurde.

Sie widersetzen sich jeglichen Änderungen seiner Gewohnheiten oder seiner täglichen Routine. Sie nehmen seine Änderungen persönlich, machen sich Sorgen, dass er in der Ehe unglücklich ist, und denken darüber nach, zu gehen.

Bewusst oder unbewusst drängst du dich gegen sein neues Verhalten zurück und versuchst ihn dazu zu bringen, wieder so zu werden, wie er früher war.

Dies ist ein häufiges Problem bei der Befestigung. In dieser hypothetischen Situation hängen Sie an einem statischen Bild von George, das seine Menschlichkeit, seine Fähigkeit, sich im Laufe seines Lebens zu verändern und zu wachsen, nicht vollständig erkennt.

Sie 'lieben' eine frühere Version von George oder vielleicht eine idealisierte Version von ihm, anstatt den George, der jetzt vor Ihnen steht.

Was können Sie stattdessen tun? Sie können dieses starre Bild loslassen und stattdessen George so umarmen, wie er jetzt ist, im gegenwärtigen Moment.

In jedem Moment können Sie die Wahl treffen, George so zu lieben und zu akzeptieren, wie er ist.

Wie Sie dem obigen Beispiel entnehmen können, erfordert diese Art der mentalen Nicht-Anhaftung nicht das Aufgeben physischer Anhaftungen (wie z. B. eine geschätzte Beziehung).

Es geht vielmehr um eine subtile Änderung der Denkweise, die Ihnen hilft, die gegenwärtige Realität Ihrer Beziehung zu schätzen.

Wenn du kannst Lassen Sie Ideen und Bilder los, wie die Dinge sein solltenkönnen Sie die Dinge besser genießen.

Übung: Was sind Ihre Anhänge?

Denken Sie über die Ideen und Bilder in Ihrem Kopf nach, an die Sie gebunden sind. Identifizieren Sie Ihre Erwartungen darüber, wie die Welt funktionieren soll und wie Sie aussehen möchten.

Sie können sogar ein Notizbuch und einen Stift nehmen und sie aufschreiben.

Ihre Liste könnte ungefähr so ​​aussehen:

• Ich möchte eine glückliche Beziehung finden.
• Ich möchte bei der Arbeit gut abschneiden.
• Ich möchte fit und sportlich sein.
• Ich möchte Zeit mit meinen Freunden und meiner Familie verbringen.

Dies sind ziemlich häufige Ziele und Erwartungen. Stellen Sie sich nun alle Möglichkeiten vor, wie diese Ziele schief gehen könnten - auch ohne eigenes Verschulden.

Möglicherweise suchen Sie jahrelang nach einem lebenslangen Partner und finden nur kurzfristige Beziehungen.

Folglich werden Sie all Ihre kürzeren Beziehungen als Misserfolge ansehen und sich unzulänglich fühlen.

Sie könnten von Ihrem Job entlassen werden und sich fragen, wie klug oder kompetent Sie wirklich sind.

Oder Sie verachten Ihre gewählte Karriere, fühlen sich aber darin gefangen, weil ein Karrierewechsel Ihr Selbstverständnis in Frage stellen würde.

Möglicherweise erleiden Sie eine Verletzung und müssen mehrere frustrierende Monate in der Physiotherapie verbringen, um mühsam zu der gleichen Fitness (oder weniger) wie zuvor zurückzukehren.

Und Sie werden mit ziemlicher Sicherheit einige Ihrer Lieben durch einen Unfall oder eine Krankheit verlieren.

Wenn Sie alt genug sind, um dieses Buch zu lesen, haben Sie höchstwahrscheinlich bereits ein gewisses Maß an Leiden in Bezug auf die oben beschriebenen Bereiche erlebt.

Diese Themen sind nicht besonders angenehm! Es ist jedoch wichtig, die Wurzel unseres Schmerzes zu verstehen, damit wir lernen können, wie wir ihn lindern können.

Im Wesentlichen ist der Schmerz, der aus den oben genannten Situationen entsteht, auf übermäßige Anhaftung zurückzuführen. Anhaftung an was? Zu unserem eigenen Selbstbild, unseren Bildern von anderen und unseren Erwartungen an das Leben.

Loslassen (oder zumindest den Griff lockern)

Der erste Schritt zum Loslassen besteht darin, sich Ihrer Eigensinne bewusster zu werden. Identifizieren Sie Ihre Eigensinne und überlegen Sie, wie sie in Ihrem Leben funktionieren.

Sie können dann bewerten, ob Sie davon profitieren würden, Ihre Denkweise zu ändern, um die Dinge in Ihrem Leben in ihrer gegenwärtigen Form anzunehmen, selbst wenn sie sich ändern.

Im Laufe der Zeit werden Sie möglicherweise beginnen, die Veränderungen und Zyklen zu schätzen, die in der natürlichen Welt ständig auftreten, und die Unbeständigkeit jeder Lebensform akzeptieren.

Der Buddhismus ist nicht die einzige Tradition, die sich mit dem Problem der Anhaftung und unserer Vernetzung mit der natürlichen Welt und dem Universum insgesamt befasst. Betrachten Sie auch die Weisheit des Taoismus zu diesem Thema:

„Für Lao-tse [den Begründer des Taoismus] war die Welt kein Fallensetzer, sondern ein Lehrer für wertvolle Lektionen. Seine Lektionen mussten gelernt werden, genauso wie seine Gesetze befolgt werden mussten; dann würde alles gut gehen. Anstatt sich von der „Welt des Staubes“ abzuwenden, riet Lao-tse anderen, sich „dem Staub der Welt anzuschließen“.… Der grundlegende Taoismus, um den es hier geht, ist einfach eine besondere Art zu schätzen, daraus zu lernen und zu arbeiten mit was auch immer im Alltag passiert. Aus taoistischer Sicht ist das natürliche Ergebnis dieser harmonischen Lebensweise das Glück. “ - Benjamin Hoff, Das Tao von Pooh, 4-5

Wie können Sie sich dem Staub der Welt anschließen?

Wieder kehrt die Antwort zur Meditation zurück. Die Gewohnheit der Achtsamkeit zu pflegen, ist eine hervorragende Möglichkeit, sich sowohl Ihrer selbst als auch der Welt um Sie herum bewusster zu werden.

Beobachter werden

Während Sie meditieren, werden Sie eher Beobachter als Teilnehmer. Was bedeutet das? Normalerweise sind wir natürlich aktive Teilnehmer in unserem eigenen Leben.

Wir tun, fühlen, denken und sagen unzählige Dinge. Wir sind der Star unserer eigenen Show.

Meditation bietet die Möglichkeit, zurückzutreten und uns selbst zu beobachten. Wenn Sie mit Ihrem Atem schweigend sitzen, werden Sie wahrscheinlich bemerken, dass Ihre Gedanken anfangen zu wandern.

Vielleicht haben Sie draußen ein Geräusch gehört und fragen sich, was es ist. Anstatt Ihre Gedanken auf unbestimmte Zeit über diese Tangente schweifen zu lassen, denken Sie: „Hören… hören… hören… zurückkommen“ und kehren dann zu Ihrem Atem zurück. Jetzt knurrt dein Magen und du hast Hunger.

Aber anstatt nach dem nächsten Snack zu greifen, bleiben Sie sitzen und denken bei sich: „Fühlen Sie sich hungrig… hungrig… hungrig… kommen Sie zurück“ und kehren Sie zu Ihrem Atem zurück.

Und jetzt haben Sie sich an einen wichtigen Projekttermin erinnert, der sich nähert: 'Denken ... Denken ... Denken ... zurückkommen' und Sie sind wieder zu Atem gekommen.

Wenn Sie bemerken, dass Ihre Gedanken wandern, geben Sie sich drei Punkte, um die Art Ihrer Handlung zu beschreiben: Denken, fühlen, wollen oder spüren Sie etwas?

Beobachten Sie in drei Punkten, was Sie tun, indem Sie es in Ihre Meditation einfügen.

Diese Praxis verwandelt Sie vom Teilnehmer ('Ich habe Hunger !!!') zum Beobachter ('Ich merke, dass ich Hunger habe').

Es gibt Ihnen einen Schritt, sich von Ihren Gedanken und Gefühlen zu entfernen, so dass Sie sich ihrer stärker bewusst werden. Sie können sie anerkennen, ohne auf sie einzuwirken.

Wenn Sie also mit schwierigen Momenten im Leben zu tun haben (Enttäuschung bei der Arbeit, Verlust eines geliebten Menschen), beobachten Sie Ihre Gefühle von Traurigkeit, Trauer, Frustration oder Wut.

Während Sie meditieren, werden Sie wahrscheinlich Schwierigkeiten haben, sich auf Ihren Atem zu konzentrieren, aber mit etwas Übung werden sich Ihre Gedanken beruhigen.

Sie werden dann in der Lage sein, mit schwierigen Emotionen und Gedanken in einer friedlichen Stimmung zu sitzen, ohne sie zu beurteilen oder zu bewerten.

Das Honen dieser Praxis ist ein wichtiger Bestandteil der emotionalen Regulierung - Sie werden nicken und über Ihre Emotionen lächeln, wenn sie auftauchen, aber egal wie intensiv sie sind, sie werden Sie nicht kontrollieren können.

Überlegen Sie, wie Sie dies in der Welt anwenden könnten. Stellen Sie sich jemanden vor, von dem Sie dachten, er sei ein Freund, der Sie verrät.

Instinktiv denken Sie: „Diese Person hat mich wütend gemacht! Ich hasse sie! Ich melde mich wieder bei ihr, wenn es das Letzte ist, was ich jemals getan habe. '

Du gibst dieser Person eine unglaubliche Menge an Macht über dich - die Macht, dass du dich auf eine bestimmte Weise fühlst.

Denken Sie jetzt an Ihr Achtsamkeitstraining. Atmen. Sagen Sie stattdessen: „Ich bemerke, dass ich wütend bin. Wie werde ich mich entscheiden zu handeln? '

In diesem kurzen Moment haben Sie gelernt, dass es möglich ist, etwas zu fühlen - stark, tief, leidenschaftlich -, aber nicht vorschnell aufgrund dieses Gefühls zu handeln. Es ist möglich, den Moment zu beobachten und eine bewusste Entscheidung zu treffen.

Wenn Sie in Ihrer Achtsamkeitspraxis wachsen, werden Sie feststellen, dass Sie sich selbst, den gegenwärtigen Moment, die Natur der Welt, die Verbindungen zwischen allen Wesen und die Unbeständigkeit aller Wesen zunehmend akzeptieren.

Sie werden Ihre Gedanken und Gefühle beobachten, wenn sie mit einem Geist des Nichturteilens kommen und gehen.

Dialektische Verhaltenstherapie

Neben der traditionellen Meditation haben viele Menschen großen Erfolg damit Dialektische Verhaltenstherapie, eine von Marsha Linehan entwickelte Form der Verhaltenstherapie.

Es ist eine aktualisierte Form der kognitiven Verhaltenstherapie. Während CBT für einige Menschen wirksam ist, ist die Betonung der Veränderung für andere abschreckend.

DBT ist bestrebt, ein Gleichgewicht zwischen Veränderung und Akzeptanz zu finden, um Menschen dabei zu helfen, gesündere Gewohnheiten zu entwickeln, zu lernen, wie man Not mit Gleichmut akzeptiert und Sinn und Zweck in ihrem Leben findet.

Was hat das nun mit Buddhismus oder östlicher Philosophie zu tun? Nun, eine Komponente von DBT ist Achtsamkeitstraining.

Linehan und unzählige andere Therapeuten stellen fest, dass ihre Klienten erheblich von der Achtsamkeitspraxis profitieren, die ihnen ein größeres Bewusstsein für sich selbst, die Welt und ihren Platz darin gibt.

Mit einem besseren Selbstverständnis sind sie besser in der Lage, ihre Emotionen zu regulieren, als sich von ihnen völlig verzehrt zu fühlen.

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